吴虹飞，女

　　广西侗族人。幸福大街乐队主唱，记者，作家

　　毕业于清华大学环境工程、中文系科技编辑双学士，现当代文学硕士。

　　出版随笔，小说，访谈录共13种。

　　创建于1999年的幸福大街是北京另类摇滚的杰出代表。乐队迄今出版专辑唱片《小龙房间里的鱼》（2004），《胭脂》（2008），《再不相爱就老了》（2010）。把中国古典诗歌与现代歌词结合得相当完美，如《魏晋》《广陵散》《小雅》。同时也有动人的民谣作品如《仓央嘉措情歌》，《冬天的树》《再不相爱就老了》。

　　2009,2010，2011年携幸福大街乐队做了全国城市巡演。

　　2011年，幸福大街《再不相爱就老了》获得华语金曲奖。

　　侗族大歌

　　侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国的一种复调式，自然的多声部合唱音乐，侗族人的和声浑然天成，迥然异乎西方之和声。

　　而所谓侗族歌队，类似古希腊歌剧里之歌队。侗族人的唱歌天赋，更是经过漫长的稻作文化的积淀洗礼，保存千年。其歌声深情婉转，宛如天籁。

　　"今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不誓诟耻，心几烦而不绝兮，得知王子，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"

　　当年的《越人歌》，相传是打浆的越女唱给楚国贵族子皙听，可能是侗族先民的歌。侗族过去叫"越"。楚辞的前身可能是越民歌。当年读《楚辞》，不能理解那些长短句，以及里面的语气词，连接词，实词，虚词，拟音词，发语词和结语的句子，但是作为歌，一切都迎刃而解，楚辞是用来唱的--侗族歌里是最多长短句的。

　　而屈原遇到的"山鬼"，也很可能是越族人。现在想起来，侗族人流传很多的悱恻缠绵，痴情的爱情故事，侗族歌里也有大量缠绵的情歌，和侗族人的多情其实是有关系的。多情，是因为他们因为是稻作文化，不大迁徙，和游牧民族的苍凉雄壮的曲调不同，他们对长久的感情是有期待的。

　　侗族人流传很多的悱恻缠绵，痴情的爱情故事，侗族歌里也有大量缠绵的情歌，和侗族人的多情其实是有关系的。多情，是因为他们是稻作文明，不善迁徙，和游牧民族的苍凉雄壮的曲调不同，他们对长久的感情是有期待的。

　　从语言学角度来说，侗语的声韵母比较简单但声调较为复杂，大部分地方的阴调因声母的送气与否而各分两个调，共有九个（l、p、c、s、t、x、v、k、h），其中有六个入声调(l、p、c、s、t、x)，因此说起话来富有音乐感，极为悦耳动听。

　　过去的50年代，多少少数民族音乐，西藏，新疆和云南的，被改造，被汉化，侗族音乐竟然逃过此劫，但她们还是逃不过这个异化的经济世界里。

　　而现在，土地凋零，年轻人外出打工，和政府对大歌的支持流于表面，歌队的年轻人无以生存，侗族大歌的经典作品已经很少有人会唱，如《Kgodl Bagx》（白雕）《Jaenl Xingc》（城墙）《Demh Kgamx》（吊榔果）《Seengc Nyih》（情人）、《Jus Leeuc》（橘之主）《Duil Bads》（苦涩梨）、《Kgal Yangx Sih》（阳世歌）等都已经被人遗忘，只有那些七八十岁的老歌师还能记得其中的一些片段。

　　从三月份至今，由吴虹飞带领的这支侗族大歌歌队已经引起了广泛的社会关注和强烈的反响。

    温馨提示：1.2米以下儿童谢绝入场（儿童项目除外），1.2米以上儿童需持票入场。